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	<title>这夜™用心分享! &#187; 散文随笔</title>
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	<description>莫道身闲总无事 孤灯夜夜写清愁</description>
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		<title>满楼风吹人飘摇，疑是花晴花还伤</title>
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		<pubDate>Thu, 10 Jun 2010 12:12:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
				<category><![CDATA[散文随笔]]></category>

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		<description><![CDATA[　烟雨无声惹愁绪，拟执寒光闹春絮。在一方幽居，看山光湖色共憔悴，写不尽多少情愁心伤。眉心深处，是锁不住的悲伤。看悲冷人世，沧海转眼已天涯。路漫漫，萦绕迷乱，不知今夜花纷飞谁家？
　　
　　屋檐灰渐深，茫然不知几度黄昏雨。庭前雨飞花正艳，绿荫影疏人寂静。远道伞如花，同路陌梦无人察。擦肩辞别新人梦，碰不到，时有多情风自扫。闭目之余，箫声渐近，亦远亦恍惚。岸边柳带雨常穿，寒月无梦星总稀。昨日梦溪水长流，今日情断难割舍，多情总被雨打风吹去，怨不得多少伤春悲秋。
　　
　　黄昏雨调，步伐未举心已湿。抬目远眺，几行热泪不解人意悄然滑落。往昔独步行走荆轲路，望不尽痛边缘，却挂满脸笑靥共楚途。曾几何时听闻人说：“高树无鸟鸣，碧溪无鱼跃，凄凄幽居尽空虚。”再回首，望断长空，无月破云而来，不尽惆怅与残红共轻狂。时光荏苒，故人异途共辉煌，却诉不尽心酸如尘、茫茫难清数。梧桐雨打院前人，幽人独来往，影单飘渺驿站未留。
　　
　　黄昏云收，滴漏断尽，漫天云散星无踪。移步寻酒家，连酌数十杯，新酒又邀旧醉再伤扉。步乱伐重，涂满憔悴型各新，各诉己梦语连天。花梦梦花花落尽，雨碎碎雨雨未散，人伤伤人人心在……眸微醉，独上东阁，闲来倚尽阑干犹慵归去。迷影眼乱，都把昨日情怀起奏乐。心事绵绵如浓韵，整夜舞不尽于寒情冷恨。楼阁空空，却载不尽满怀心事。楼下夏色夜幕蔽，留取寂寞如香逸风。
　　
　　满楼风吹人飘摇，疑是花晴花还伤。欲颦却笑伤带泪，怅惘如山水，迢迢一程又一程。路可终，难涉寸心幽怨。美梦易醒，愁酒易醉，蹒跚远步泣声久缠难散。愁肠寸结，都是自寻暗伤明痛，无干风月与烟雨，尽是无病自伤怀。曾疑多情多感是天不垂怜，直到今日方知醉人自醉不因酒。每每夜深，乍睡又起，望断黑夜长空，又落满怀迷茫如许。情初定，月光虚弱，又惹朦胧憔悴挂心头。一袭愁困，人情淡漠；一番风雨，天心温热。读不懂，此生何解与忧愁缠绵至今还难脱。前生何故惹得今生如此难安息。仰天常问，何日是花前月下永相逢？
　　
　　小轩窗，夜风起，丝雨点滴从心起。眼帘又添烟波渺渺，望不穿夏入梦，究竟残曲尚余多少尘沉重。望西楼，人去楼空，独留旧阑干，风吹不改痕，暗然心却老。窗前夜风卷帘，故地重游又逢子虚乌有，长话未尽，朱颜又憔悴几许。帘底无月，颜也改，岁月无声不待人。
　　
　　欲把悲伤尽诉，恐今生来世亦难道尽。今日古道难遇昨日行人，往日年今日难再逢，往事不恋尘世只恋风，幽人怎忍徐徐春风随水去？痴心旧梦有几回？应把心事往明朝，留意挽手有情霞，不恋昨日黄昏日。
作者:漫晴依缘
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		<title>物是人非，可知今昔在何夕</title>
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		<pubDate>Thu, 10 Jun 2010 12:04:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
				<category><![CDATA[散文随笔]]></category>
		<category><![CDATA[今昔]]></category>
		<category><![CDATA[何夕]]></category>

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		<description><![CDATA[


 　　雨，打着窗外的菜花。残黄余香穿过寂寞的窗棂，在我的心上久久地徘徊。倚窗远眺，暮春的烟雨，如印在脑海的历史故事，一幕朦胧，一幕伤……­
　　
　　素装弯桥，烟柳绿惨，冷了一湖春景。风吹来一袭忧伤，惊乱了满园娇花，刹时，惆怅如麻缠缚人身，欲罢难休。多少往事随风，散不尽凄冷如霜。她迈着哀婉的脚步移至远亭，昔日微醉的韵香依旧，暮霞如水淌漾在她如画的心灵，七彩绚丽。唯可叹：“夕阳无限好，只是近黄昏”。­
　　　　
　　那日，晨光浸在暖光里，驱散一夜香梦。蝶舞莺乐，花色正浓，你泛着轻舟如穿梭于金光，携一尊诗情画意飘进她的心，许她一生依靠。轻言一句，歌声韵初起，奈何情词又渺去。她却未知，佳期迷惘而悄陷憔悴深处。湖心未过，情已寒。温情未起，心已伤。几度离情别绪共垂泪，飞絮绕湖茫茫，远岸残照粼粼。­
　　
　　­看往事，多少良辰美景虚设，虚度那似雾佳期。诺言若可在心头，伤痛亦能立眉心。逝去光阴带来的感伤，如夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月蔓延她的全身。冉冉时光，夜空上月虚会盈，地上人散却难聚。寂寞如涛涌，猛然拍打惊魂魄，更何况终日冷落的人心。­
　　　　
　　忆此生，花开花谢未晓春，风来风往不识君。东流逝者已消沉，觅不到春风秋月，只有往事成霜说寂寞。空楼昨日影犹存，寂然凝眸无语。来时花路入幽径，楼宇琴临风，案上茗飘香，伊人正唱《春江花月夜》。别时花谢暗香绝，楼空似幽谷，茗随人去冷，身后空余离音追耳畔。­
　　　　­　　
　　思今昔，不见旧时秋蝉西墙鸣，只见今日雨重翅薄蝶难飞。花艳风大，花香早亡。无以解忧，徒步登上弯桥惹飞絮，怎知更惹尘埃扑鼻来。雨来万籁静，唯闻珠入玉盘。绿荷满湖雨里醉，秀出露珠十余里，正逢心事凝聚时。好景本可迷人意，可惜今眸独向物是人非，沾泪处。­
　　　　
　　人生如梦，梦易醒。举杯笑谈风生梦，春风秋月不解意，霜雨共寒心。东流不息，千帆过尽无一似往日，皆是往往无相识。夜幕欲上时，怎管它余辉瑟瑟不舍去！欲问今昔在何夕，东流、北雁皆晓之。­
作者:漫晴依缘
来源:http://www.sanwen8.cn/a/2010-06-07/56755.html
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		<title>26部文学经典的经典开场白</title>
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		<pubDate>Thu, 03 Jun 2010 15:57:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
				<category><![CDATA[散文随笔]]></category>
		<category><![CDATA[开场白]]></category>
		<category><![CDATA[文学]]></category>
		<category><![CDATA[经典]]></category>

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		<description><![CDATA[26部文学经典的经典开场白，看了开头，就忍不住继续看下去，经典文学的魅力。
No 1 《双城记》 查尔斯・狄更斯
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”
No 2 《百年孤独》 加西亚・马尔克斯
“很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。”

No 3 《茶花女》小仲马
“我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。”
No 4 《我的名字叫红》奥尔罕・帕慕克
“如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。”
No 5 《呼啸山庄》艾米莉・勃朗特
“1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。”
No 6 《日瓦戈医生》帕斯捷尔纳克
“他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。”
No 7 《局外人》加缪
“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。”
No 8 《复活》列夫・托尔斯泰
“尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。”
No 9 《安娜・卡列尼娜》列夫・托尔斯泰
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
No 10 《变形记》卡夫卡
“一天早晨，格里高尔・萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”
No 11 《了不起的盖茨比》弗・司各特・菲茨杰拉德
“我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。‘每逢你想要批评任何人的时候，’他对我说，‘你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
No 12 《飘》玛格丽特・米切尔
“斯佳丽・奥哈拉长得并不漂亮，但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时，就不会这样想了。她脸上有着两种特征。一种是她母亲的娇柔，来自法兰西血统的海滨贵族：一种是她父亲的粗犷，来自浮华俗气的爱尔兰人，这两种特征混在一起显得不太协调，但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那双淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白晳的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。”
No 13 《查太莱夫人的情人》劳伦斯
“我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。”
No 14 《老人与海》海明威
“他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。”
No 15 《生命中不能承受之轻》米兰・昆德拉
“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？”
No 16 《灵山》高行健
“你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公上，路面到处坑坑，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。”
No 17 《情人》玛格丽特・杜拉斯
“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
No 18 《审判》卡夫卡
“一定是有人诬陷了约瑟夫・K，因为一天早上，他没有犯什么错，就被捕了。”
No 19 《洛丽塔》纳博科夫
“洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛一丽一塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛一丽一塔。”
No 20 《爱玛》简・奥斯汀
“爱玛・伍德豪斯清秀、聪明、富裕，家庭舒适，性情快乐，似乎同时有了生活上的几种最大幸福，已经无忧无虑地在世上过了差不多二十一个年头了。”
No 21 《虚构》马原
“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。”
No 22 《旧地重游》伊夫林・沃
“当我到达小山头上C连的边界时，我停下来回头眺望那片营房，在灰蒙蒙的晨雾中，下面的兵营清清楚楚映入眼帘。我们在那天就要离开。三个月前我们进驻时，这里还覆盖着白雪，而现在，春天初生的嫩叶正在萌芽。当时我就思忖，不管我们将面临多么荒凉的景色，恐怕再也不会害怕那儿的天气比这里更令人难受的了，现在我回想一下，这里没有给我留下丝毫愉快的记忆。”
No 23 《查密莉雅》艾特玛托夫
“这会儿我又一次站在这幅镶着简单画框的小画前面。明天一早我就要动身回家乡去，因此我久久地，出神地望着这幅小画，好像它能够对我说些吉祥的临别赠言似的。”
No 24 《唐· 吉诃德》塞万提斯
“曼查有个地方，地名就不用提了，不久前住着一位贵族。他那类贵族，矛架上有一支长矛，还有一面皮盾、一匹瘦马和一只猎兔狗。锅里牛肉比羊肉多，晚餐常吃凉拌肉丁，星期六吃脂油煎鸡蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雏鸽，这就用去了他四分之三的收入，其余的钱买了节日穿的黑呢外套、长毛绒袜子和平底鞋，而平时，他总是得意洋洋地穿着上好的棕色粗呢衣。家里有一个四十多岁的女管家，一个不到二十岁的外甥女，还有一个能种地、能采购的小伙子，为他备马、修剪树枝。”
No 25 《布莱顿·诺克》格雷厄姆・格林
“黑尔抵达布莱顿还不到三个小时，就知道他们要谋杀他。”
No 26 [...]]]></description>
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		<title>每个故乡都在消逝</title>
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		<pubDate>Wed, 19 May 2010 04:17:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
				<category><![CDATA[心灵感悟]]></category>
		<category><![CDATA[散文随笔]]></category>
		<category><![CDATA[故乡]]></category>
		<category><![CDATA[消逝]]></category>

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		<description><![CDATA[我要还家，我要转回故乡。
我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。
——海子
1
先讲个笑话。
一人号啕大哭，问究竟，答：把钱借给一个朋友，谁知他拿去整容了。

在《城市的世界》中，作者安东尼·奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹道，“对我们这些局外人而言，那房子不过一种有形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。”
这样的心急，这样的驰往和刻不容缓，我深有体会。
现代拆迁的效率太可怕了，灰飞烟灭即一夜之间。来不及探亲，来不及告别，来不及救出一件遗物。对一位孝子来说，不能送终的遗憾，会让他失声痛哭。
2006年，在做唐山大地震30年纪念节目时，我看到一位母亲动情地向儿子描述：“地震前，唐山非常美，老矿务局辖区有花园，有洋房，最漂亮的是铁菩萨山下的交际处……工人文化宫里可真美啊，有座露天舞台，还有古典欧式的花墙，爬满了青藤……开滦矿务局有带跳台的游泳池，有个带落地窗的漂亮大舞厅……”
大地震的可怕在于，它将生活连根拔起，摧毁着物象和视觉记忆的全部基础。做那组电视节目时，竟连一幅旧城容颜的图片都难觅。
1976年后，新一代唐山人对故乡几乎完全失忆。几年前，一位美国摄影家把1972年偶经此地时拍摄的照片送来展出，全唐山沸腾了，睹物思情，许多老人泣不成声。因为丧失了家的原址，30年来，百万唐山人虽同有一个祭日，却无私人意义的祭奠地点。对亡灵的召唤，一直是十字路口一堆堆凌乱的纸灰。
一代人的祭日，一代人的乡愁。
比地震更可怕的，是一场叫“现代化改造”的人工手术。一次城市研讨会上，有建设部官员忿忿地说：中国，正变成由一千个雷同城市组成的国家。
如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的一千个城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？
是的，一千座镜像被打碎了，碾成粉，又从同一副模具里脱胎出来，此即“日新月异”“翻天覆地”下的中国城市新族。它们不再是一个个、一座座，而是身穿统一制服的克隆军团，是一个时代的集体分泌物。
每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。
读过昆明诗人于坚一篇访谈，印象颇深。于坚是个热爱故乡的人，曾用很多美文描绘身边的风物。但10年后，他叹息：“一个焕然一新的故乡，令我的写作就像一种谎言。”
是的，“90后”一代肯定认为于坚在撒谎、在梦呓。因为他说的内容，现实视野中根本没有对应物。该文还引了他朋友的议论：“周雷说，‘如果一个人突然在解放后失忆，再在今年醒来，他不可能找到家，无论他出生在昆明哪个角落。’杜览争辩道，‘不可能，15年前失忆，现在肯定都找不到。’”
这不仅是诗人的尴尬，而是时代所有人的遭遇。相对而言，昆明的被篡改程度还算轻的。
2
“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？
当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？
那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。就像北京的车站名，你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体，即大错特错了：“公主坟”其实无坟，“九棵树”其实无树，“苹果园”其实无园，“隆福寺”其实无寺……
“地址”或许和“地点”重合，比如“前门大街”，但它本身不等于地点，只象征方位、坐标和地理路线。而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。比如你说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁讯故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。再比如传说中的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义。
地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。
安东尼·奥罗姆是美国社会学家，他有个重大发现：现代城市太偏爱“空间”却漠视“地点”。在他看来，地点是个正在消失的概念，但它担负着“定义我们生存状态”的使命。“地点是人类活动最重要、最基本的发生地。没有地点，人类就不存在。”
其实，“故乡”的全部含义，都将落实在“地点”和它养育的内容上。简言之，“故乡”的文化任务，即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处。若抛开此任务，“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。
当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆。或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。
前者在深情地表白故乡和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权，不含感情元素和精神成分。
3
让奥罗姆生气的是他的祖国，其实，“注重空间、漠视地点”的生存路线，在当下中国演绎得更赤裸露骨、如火如荼。
“空间”的本能是膨胀和扩张，它有喜新厌旧的倾向；“地点”的秉性是沉静和忠诚，无形中它支持保守与稳定。二者的遭遇折现在城市变迁中，即城区以大为能、建筑以新为尚，而熟悉的地点和传统街区，正承受垃圾的命运。其实，任何更新太快和丧失边界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危险，都是对“地点”的伤害。像今天的北京、上海、广州，一个人再把它唤作“故乡”，恐怕已有启齿之羞——
一方面，大城欲望制造的无边无际，使得任何人都只能消费其极小一部，没人能再从整体上把握和介入它，没人再能如数家珍地描叙和盘点它，没人再能成为名副其实的“老人”。
另一方面，由于它极不稳定，容颜时时变幻，布局任意涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆暂时、偶然，沉淀不下故事——于是你记不住它，产生不了依赖和深厚情怀。总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。
面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市，谁还敢自称其主？
所有人皆为过客，皆为陌生人，你的印象跟不上它的整容。而它的“旧主”们，更成了易迷路的“新人”，在北京，许多生于斯、长于斯的长者，如今很少远离自己的那条街，为什么？怕回不了家！如此无常的城市里，人和地点间已失去了最基本的约定，同一位置，每年、每月、每周看到的事物都闪烁不定，偶尔，你甚至不如一个刚进入它的人了解某一部位的现状，有一回，我说广内大街有家馆子不错，那个在京开会的朋友摇摇头，甭去了，拆了。我说怎么会呢？上月我还去过啊。朋友笑道，昨天刚好从那儿过，整条街都拆了。我叹息，那可是条古意十足的老街啊。
吹灯拔蜡的扫荡芟除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板……
无数“地点”在失守，被更弦易帜。
无数“故乡”在沦陷，被连根拔起。
何止城池，中国的乡村也在沦陷，且以更惊人的速度坠落。因为它更弱，更没有重心和屏障，更乏自持力和防护性。我甚至怀疑：中国还有真正的乡村和乡村精神吗？
央视所谓“魅力小镇”的评选，不过是一台走秀，是在给“遗墟”颁奖。那些古村名镇，只是没来得及脱旗袍马卦，里头早已是现代内衣或空空荡荡。在它们身上，我似乎没觉出“小镇”该有的灵魂、脚步和炊烟——那种与城市截然不同的生活美学和心灵秩序。
天下小镇，都在演出，都在伪装。
真正的乡村精神——那种骨子里的安详和宁静，是装不出来的。
4
“我回到故乡即胜利。”
自然之子叶赛宁如是说。
沈从文也说，“一个士兵要么战死沙场，要么回到故乡。”
他们算是幸运，那个时代，故乡是不死的。至少尚无征兆和迹象，让游子担心故乡会死。
是的，丧钟响了。是告别的时候了。
每个人都应赶紧回故乡看看，赶在它整容、毁容或下葬之前。
当然还有个选择：永远不回故乡，不去目睹它的死。
我后悔了。我去晚了。我不该去。
由于没在祖籍生活过，多年来，我一直把70年代随父母流落的小村子视为故乡。那天梳理旧物，竟翻出一本自己的初中作文，开篇叫《回忆我的童年》。
“我的童年是在乡下度过的。那是一个群山环抱、山清水秀的村庄，有哗哗的小溪，神秘的山洞，漫山遍野的金银花……傍晚时分，往芦苇荡里扔一块石头，扑棱棱，会惊起几百只大雁和野鸭……盛夏降临，那是我最快乐的季节。踩着火辣辣的沙地，顶着荷叶跑向水的乐园。村北有一道宽宽的水坡，像一张床，长满了碧绿的青苔，坡下是一汪深潭，水中趴着圆圆巨石，滑滑的，像一只只大乌龟露出的背，是天然的游泳池……”
坦率说，这些描写一点没掺假。多年后，我遇到一位美术系教授，他告诉我，30年前，他多次带学生去胶东半岛和沂蒙山区写生，还路过这个村子。真的美啊，他一口咬定。其实不仅它，按美学标准，那个年代的村子皆可入画，皆配得上陶渊明的那首“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
几年前，金银花开的仲夏，我带夫人去看它，亦是我30年来首次踏上它。
一路上，我不停地描绘她将要看到的一切，讲得她目眩神迷，我也沉浸在“儿童相间不相识，笑问客从何处来”的想象与感动中。可随着刹车声，我大惊失色，全不见了，全不见了，找不到那条河、那片苇塘，找不到虾戏鱼溅的水坡，找不到那一群群龟背……代之的是采石场，是冒烟的砖窑，还有路边歪斜的广告：欢迎来到大理石之乡。
和于坚一样，我成了说谎者，吹嘘者，幻觉症病人。
5
没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？
没有地点，没有路标，人如何称从哪里来、到哪里去？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
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		<title>我是你五百年前失落的莲子吗?</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 20:37:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
				<category><![CDATA[散文随笔]]></category>
		<category><![CDATA[五百年]]></category>
		<category><![CDATA[莲子]]></category>

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		<description><![CDATA[       此刻一个人静静的听着乌兰托亚的《莲的心事》，原本空空的心顿时经受不住歌曲的诱惑，又卷进了那唐诗宋词的浪漫里，愁思渐起。
       如若真有前生，如若真有缘分，那么，我是你五百年前失落的莲子吗？
      如若我是莲子，那我五百年前一定生活在一个幽静的湖畔，每日看着你穿过林荫小道，带着一身的墨香经过。看着你飘扬的青衫，看着你淡淡的一个凝眸，我就停绕在你的世界，轻轻的为你送去清香，让你的衣襟上都有我的影子。不奢望你能否读懂莲的矜持，给与我一个无心的一句承诺，我期盼着等你转身，还能记得我雪白雪白的花瓣，嫩黄嫩黄的花蕊。
        如若说远处那一坛清澈的湖水里，那一群碧绿的莲叶，等秋风袭来，花谢去最后的娇媚，暗红流逝，成为枯莲之时，心就破碎一次。那么，就在我怒放的时候，你是否还记得，我的心事？越过云雾袅绕的古寺，我只为你来到红尘处，每年为你花开一次，等待着你想起我们之间有过的情愫，写有五百年的约定。

        可是，几个五百年都成为过眼烟云，我依然还静静的在这湖泊看着春来秋去，过客匆匆，未曾看见有谁俯下身子，轻声的呼唤我的名字。为此，我苦苦求助佛祖，希望把我化作他池水里永不凋谢的莲，开出永远不败的花。年年月月如此，月月年年在佛祖座下修炼，修炼成为一颗可以跨越时空的莲子。五百年的知己啊，你又是怎么舍得把我失落？你的手心里没了我，你池塘里还有谁在倾听你幽幽的弹奏，为你娇羞欲语，翩然起舞？我不知道，我一直在被你失落的地方，可是却不见你熟悉的身影路过我的眼前，没有听见你苦苦的呻吟。多少人都在赞美过我的洁净，欣赏我如花的寂寞。可是我的你呵，还需要我等待几个五百年。
       秦淮河畔的柳絮啊，都被我看穿，烧焦成灰。大明湖边的一只只过往的小舟啊，上面矗立的人们，我已经都可以倒背如流，谁是谁家的夫君，谁是谁要娶的娘子。如若我们真的缘定三生，那么五百年你又是谁呢？如若我真是你五百年前失落在风尘里的一粒莲子，那么，你会不会就是那剑眉浓缩的翩翩一书生，每天都坐在书房内翻阅着诗词，等着你梦中如莲的女子，和你缠绵一辈子？我怕，如你真是我眼前那窗前的人，为什么看着我月下雪白雪白的瓣，你只是低着头，弹奏着那一把褪色的古筝，一声叹息？如若你是我五百前等的人，你为什么就未曾看见我在你滴下的一滴眼泪，化作一缕青烟在你琴弦上的跳舞？我的舞姿，是五百前种植我的人为我设置，画有我五百年以来的矜持。
        莫说只是一颗小小的莲子，我却有万般的酸楚。五百年了，我只不过是你手里一粒可以随时丢弃的沙子，心碎总是这么容易，一切与我己了无意义。而在这无期限的岁月里，你不来，我就在湖里沉默千年，承受着人世间的风霜。听着凄凉的秋风，你为什么就未曾听见我柔情的呢喃，为什么不就停下你手中的毛笔，看看池中摇曳的莲，闻闻我在风里的芳香。你为什么就不能收回你飘忽的思绪，在我的身边坐一会，看看我的眉眼，已经忧伤重重，憔悴不堪。如若我是你五百年前一不小心失落的一颗莲子，那么，请你再次回到五百前，看看你是如何失落我这颗被风干的莲子。
作者：贺静   出自：静心随语
随机日志2009年10月16日 [...]]]></description>
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		<title>呓雪——纪念这个多雪的冬天</title>
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		<pubDate>Tue, 05 Jan 2010 19:36:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
				<category><![CDATA[散文随笔]]></category>
		<category><![CDATA[冬天]]></category>
		<category><![CDATA[雪]]></category>

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		<description><![CDATA[　　雪是中国文人的清梦，也是西方艺术家的情侣；是水墨画的荒寒清寂，也是油画的浪漫抒情。雪于中国，飘雪清寒成就了腊梅的骨气，积雪厚重彰显了松的挺立，风雪飞舞撩拨了诗人的情怀；雪于西方，积淀了阿尔卑斯山的传说，讴歌了天鹅湖动人的爱情，触动了老勃鲁盖尔的质朴心灵。小雪、大雪，像神灵的信使，预兆了中原的时令变迁；雪花轻飘，像天使的羽毛，哄睡了欧罗巴土地上的生灵。
　　对于不同的文化，雪总有不同的含义，然而对于人们的心灵，雪总有相类似的慰藉。
　　下雪的天空是阴霾的。纷飞的雪花轻轻地飘进记忆，就在某一个不经意地瞬间，那股清凉唤醒了一段神经。于是，关于某个人的爱也好、恨也好、情也好、怨也好，一股脑地充斥在整个大脑，忘记了的痛，会重新揭开伤疤；记忆中的美，会引发现实的痛。总是痛的吧，就因为这片阴霾的天空和天空下的这片迷蒙。

　　雪地上的颜色总是亮晶晶的。如果你认得出雪花上的冰棱镜，就会看到里面有孩子的追逐笑闹，情侣的缓步沉醉，还有老夫妻搀扶着的温馨，小狗对着抛出的雪球咬着满嘴的无辜。一个原本可以握在手心的雪球，在地上滚啊滚啊，像个贪吃的孩子，不一会就吃的大肚溜圆，用草帽、树枝稍加装饰，就立刻对着你乐呵呵地笑开了……
　　对于雪，人们总有非同一般的情感吧，否则为什么听到“圣洁”时第一个想到的形象总是雪？少女的面容又为何总是以雪肤形容？最美的青花瓷为什么总说成是冰肌雪骨？……有太多太多的为什么，也有太多太多对雪的依恋。
　　依恋，没有什么能比这个词更能形容人们对雪的情感了吧。于是，世界上的种种灵魂用自己的方式，给雪写下一首首情诗，一曲曲恋歌。有雪的时候，寒风呼啸的黑夜也变得美妙，冰冷的现代建筑也充满情调，雪有一股魔力，荡涤了灵魂，装点了生命。当我们倾听世人对雪的絮语，欣赏艺术家对雪的诠释，就会发现，雪虽是雪，却往往非雪；透过非雪的面纱，雪终究，还是雪……
雪即雪
　　雪来的总是那么无声无息吧，没有雷声开路，也没有狂风先导，就这样轻轻地来了，宛如命运……雪，本身就带有玉洁冰清的气质。当我们眼睛里充满雪的时候，总有一种无名的圣洁感。“天然去雕饰”，这句话用在雪身上再好不过了，天然的雪，无须雕饰，那种美就足以让人动容。对于雪的印象，一种是漫无边际的雪原，广阔袤美，天地便在雪的尽头，在白色渐渐地消隐中融为一体。就这样，天是地的延续，地是天的拓展。伫立在这样的时空，人，也就卷入了纠缠的天地轮回。胸中充满天的崇高，也盈溢着地的厚重，情怀从胸中弥漫开来，顿觉身与雪同洁，心与天同高，力与地同张，不知不觉人也就成为了天，成为了地……人可以与天地共命运、同呼吸，却只是因为雪……另外一种对雪的体悟，是看到挂在梅梢，静处在阳光下的雪。诗意情怀的摄影师总是把他们的镜头，对焦在这样一方小小的天地，给我们讲述几粒雪的故事。缀在花蕊的，肯定带着粉笑吧；躺着枝干上晒太阳的，一定满脸困意吧；躲在花瓣下乘凉的，可能正一身悠闲吧……我们听着摄影师用镜头讲述的故事，渐入角色，时而痴笑，时而慵懒，时而闲适……阳光下，雪花莹莹的感觉，像一个小巧晶莹的梦，贮藏着回味不尽的童话，两心相悦的誓言，还有对未来美好的憧憬。
　　两种雪，两种真实，大，可以贯通天地、灵魂；小，可以映射花蕊、心思。不管是大，还是小，只要有一颗敏感的心，总能读得出故事，读得出境界。
　　如果说，雪景或大或小，都给人一种超出了真实的幻觉的话，不用着急，仔细聆听，最最平凡的雪景也有读不尽的情韵。西方古代绘画很少有设计雪景的作品，或许跟他们的宗教信仰和绘画本身的材料有关吧。不过，老彼得·勃鲁盖尔的一幅《雪中猎人》，就足以诠释生活中的雪。老彼得·勃鲁盖尔，又称“农民的勃鲁盖尔”，他的艺术作品因大量地反映了农民的生活而著名。他在自己的作品中融入了民间传说和谚语等元素，以一种现实主义的精神关照下层民众的生活，同时创作了很多具有教育和讽刺意味的作品，影射当时尼德兰的社会和政治。在老彼得·勃鲁盖尔眼里，农民是最纯朴的，他和他的作品一起，充当着农民的精神守护者和利益维护者。这幅《雪中猎人》也是出于勃鲁盖尔人文主义思想的作品，画面深情地描绘了雪景中的农民和猎人。远处白雪映着冬日黄昏暖暖的阳光，随着山的起伏，与天空在目光尽头融为一体。三个猎人拖着疲惫的身子，带着大大小小一群猎犬，踏着积雪，扛着猎具，缓缓地走回山坡下的村庄。村庄因雪的覆盖，整个营造出一种宁谧的氛围。留鸟静立在树梢，村姑老妇已经在生火做饭，整幅雪景作品，充满了生活的温馨和宁静，将生活中的雪诠释地安详静谧。 
 雪非雪
　　雪是有魔力的，会把人的情感带入一种虚幻的时空，这个时候，雪已经不是雪，而是人的情感，无论忧伤或者欢喜。圣诞夜最好是下雪的，那样的话，圣诞老人的雪橇便会无声无息地来到每个家庭，将惊喜送给人们。这时候的雪，是一种惊喜和期待。中国有句话叫做“瑞雪兆丰年”，也是将雪作为一种祥瑞，寄予人们对未来美好的期望。
　　如今，在导演们的镜头下，雪要么成为一种“纯爱”的象征物和点缀品，歌颂爱的坚贞和忧伤；要么成为一个气场，容纳一切冲突与杀戮。演绎的比较精彩的，要数《情书》和《十面埋伏》了。《情书》，讲述的是一个纯粹的爱情故事，对逝去恋人的思念也好，中学时代埋在心底的暗恋也好，都纯粹到了极致，不染纤尘。相信，很多人看到渡边博子（中山美穗饰）隔着一片广阔的雪原对着白雪皑皑的山峰大声喊出自己的爱的时候，都会落泪的吧。电影是非常成功的，导演这里将雪进行了全新的阐释。镜头中那片广袤的白雪，包括空气、阳光，似乎都弥漫着爱的气息，整个空间中，爱无处不在，那一声呐喊，正是将爱和雪交融的时空打破。观众的泪水，怎能不随着这股迸发的爱的力量而决堤？《十面埋伏》从一开始就在讲述欺骗，讲述圈套。然而，爱情也在这种真真假假地交错中悄然产生。当欺骗一层又一层地被揭穿，听故事的人可能会觉得毛骨悚然。当你开始恨导演的奸猾的时候，爱，作为抚慰心灵的良药发出强音。然后，在飘雪的旷野中，在雪铺就的舞台上，爱与杀戮，情与背叛，尽情地演绎。
　　将“非雪”发挥地更淋漓尽致的作品，要数全文不提“雪”字，却充满了雪的意象者。这时候，没有雪，当然所有的描绘就肯定“非雪”，然而反过来对“雪”这种意象进行关照，让人觉得非常的高明和新奇。木心先生的诗《我纷飞的情欲》正是这样一幅作品。“尤其静夜/我的情欲大/纷纷飘下/缀满树枝窗棂/唇窝、胸埠、股壑/平原远山，路和路/都覆盖着我的情欲/因为第二天/又纷纷飘下 /更静，更大/我的情欲。”以雪喻情欲，雪的纯净与情欲所带有的煽动意味交织在一起，构成一个矛盾的有机体，而这种矛盾恰恰与感情本身的不确定性暗暗相合。感情本身可能是飘忽的，不确定的，但是诗人本身能感知到这种感情的蓬勃，就像充盈在天地间的白雪，覆盖着远山和平原，并且在第二天，会依然弥漫天地，足见感情之深、之浩瀚。  
仍是雪
　　中国传统绘画对雪的表现，有着另一番韵味、另一种境界。明代文徵明说：“古之高人逸士往往喜弄笔作山水以自娱，然多写雪景。”雪，成为古人画意追求的 “荒寒”之境的重要意象，成为古代绘画的重要题材。王维、巨然、李成、范宽、郭熙……许多绘画大师都以画雪闻名，王维是其中比较有代表性的人物。《宣和画谱》载，王维作品中仅雪景图就有26幅流传到北宋，可以说他酷爱画雪。通过水墨对雪的诠释，他把雪当成一种精神境界来表现，追求的是雪后“寒”的意味。中国山水画对雪的表现，是从客观的自然之雪出发，对雪进行位格的提升，然后将雪进行精神层面的诠释。然而，画面中的雪并没有被过度诠释的感觉，虽然意象被拔的很高，可是落脚点，仍然是自然之雪。我们似乎能从画面中体会到古人看雪是雪、看雪不是雪、看雪还是雪的整个变化过程。《雪溪图》描绘的是在白雪覆盖的澄空时空里，有几处草房构成的村庄，一座小桥似乎连通了村庄与画外的世界，给人一种畅然若游的冲动。一湾溪流，绕过这个小小的似乎超脱于人间的村庄。溪水静流，一个小舟悠然飘在溪水中，舟中之人，划着溪江水雪，草屋中之人，品着山野雪景。苏轼评价王维“诗中有画，画中有诗。”这幅画面的图景，恰恰与王维一首诗中的情景暗暗相合，诗云：“寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。”从传王维作的《雪溪图》中，我们能看到王维“云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化”的境界特点，其“雪气茫茫寒欲逼”的荒寒之景，可以说，是用雪对中国文人的精神追求做了最好的注脚。
　　雪即雪，雪非雪，确终究还是雪……从似是而非到似非而是，雪在人们的审美情感中，不断变化，然而不变的，是那股荡涤灵魂的魔力……
相关日志2009年11月23日 -- 没有一个冬天不可逾越]]></description>
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		<title>奥巴马在上海的演讲</title>
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		<pubDate>Wed, 02 Dec 2009 14:05:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
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		<category><![CDATA[奥巴马]]></category>
		<category><![CDATA[演讲]]></category>

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		<description><![CDATA[    Good afternoon. It is a great honor for me to be here in Shanghai, and to have this opportunity to speak with all of you. I&#8217;d like to thank Fudan University&#8217;s President Yang for his hospitality and his gracious welcome. I&#8217;d also like to thank our outstanding Ambassador, Jon Huntsman, who [...]]]></description>
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		<title>良夜</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 14:07:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
				<category><![CDATA[散文随笔]]></category>
		<category><![CDATA[夜]]></category>
		<category><![CDATA[良夜]]></category>

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		<description><![CDATA[　　当夕阳收起了最后一抹余晖，暮色四合之时，尘世的脚步在奔波了整个白昼之后终于缓慢下来。而我的世界的帷幕才徐徐拉开，此时，方才呈现一日里生动的期待。
　　夜晚是这样美好，等着我来独占。如同一张白纸，任由我画出欢喜的轮廓与色彩。
　　不受打扰的夜晚，充满无穷的可能，可以随心所欲做喜爱的事情，也可以什么都不做，只发发呆。

　　被白天的步伐追赶，受日常套路格式的限制，灵魂只有在夜里才能释放，飞翔……
　　光影的流转让白日显得躁动不安。只有夜间，黑暗如一条隧道，时间仿佛停止，让人留在任意一刻，刹那瞥见永恒。
　　心，如曼妙舞蹈的精灵，触角意欲伸出所有的框架之外。藐视时钟的刻度，去探测夜的深沉。
　　感觉需要更多的放飞，少些禁锢。我将日子按自己的意愿切割，重新分配，让白昼缩短，夜晚变长。将睡眠来作分隔。
　　阳光很准时在下午来访。听得见阳光透进西窗，投掷在地的声音。它将竹帘的图案描印在地板上，每天从左到右晃过一回，到黄昏偏斜，而后匆匆收起，此时黑夜便开始降临。幽暝中，内心依依作别，经过一阵短暂的彷徨，待天色黑齐，便雀跃起来……
　　夜，屏蔽了许多俗世的纠缠，功利之考量，人际的烦恼，留得一片清明，心静生凉。
　　宁静的深夜里，所有的生灵尽皆歇息，唯我独醒。
　　趁着世界沉睡，便可以从容检视时光流动里遗漏的细节，将记忆中那些曾经快乐的影像从头回放，反复品尝。也或者铺展素笺，勾画心中的蓝图。哪怕只是朦胧的构想，也会在信马由缰的涂鸦之中，逐渐显形……
　　许多文字落笔或写就于午夜之后，许多设计完成于通宵不寐之时。夜晚是用脑之人的良友。
　　牵挂地球那边的世界，夜是伸向彼岸的桥梁。东西半球总有一半在阳光的背面，那边的活动总在这边的深夜，反之亦然。通过网线隔海聊天对话，天涯若比邻，是奇妙的体验。一席夜话有胜读书，往往让人忘却了时间。
　　曾在西雅图肯特山庄，眺望满天繁星，仿佛看见另一个世界里正在苏醒的车水马龙，市井喧闹。而来到花城的桃园小区，入夜的万家灯火，又有如那久违的遥远天幕里的点点星辰，让人寻思离开了的万般熟悉的地方……
　　书籍和音乐是恒久亲密的陪伴。
　　信手翻阅喜爱的各类书籍，随意浏览，让目光被吸引而停驻在特别的段落行间，或细读某些章节，然后掩卷深思……
　　常常选定一首歌或几支乐曲，循环播放，让音乐的氛围渲染着整个夜晚，将我包容，隔离了寂寞的袭击。
　　一些陌生的曲调会给人带来一番惊喜，而一些早已耳熟能详的旋律，偶尔又展现出新的味道。沉浸在那空灵深远而优美的乐音中，让心情畅快沐浴，彻底通透。
　　只消黄昏里一杯清淡的咖啡，足以让一夜兴奋通宵达旦。
　　或可斟上一杯红酒，随舞曲轻轻提步，款摆，起舞。望着杯中深红色的琼浆，凝眸遐想，不觉神驰。
　　也或者沏一壶清茶，让长夜萦绕弥漫着幽香……
　　安宁的夜里，静心做事的时候，记忆的片断会涌现脑海，如同过电影般，清晰如昨。没有了时间的纵深距离，不同年代的事件重叠在一起，随机组合翻转。却在不经意间，有了新的启迪和恍然了悟。曾经的困惑，刹时开解，也有旧日的谜题，昭然揭晓。而过往的故事历史，又有了刷新的诠释。
　　沉思冥想间，内心还是会不时敦促自己，要在凌晨前入眠。但恨时光匆匆，总是意犹未尽。贪恋良夜如一出不愿散场的好戏……
　　兴之所至，不忍就睡。我要知道这夜有多深，便依然流连。
　　往昔的伤痛会悄然袭来，在静定的时光里，不怕将心中的厚茧层层剥开。
　　隐隐作痛的，是那包裹得年深月久的一些不曾解开的郁结，还有那些令人感到空虚的一直未有填平的坑洞。
　　藏匿着没有清洗的伤口，所以，总在快乐的时刻出现阵痛。在微笑之间落泪，甜蜜中咀嚼酸楚……
　　还需要多少这样宁静的夜，才能治愈创伤，修补复原？
　　检点过往的一切，虽非无憾，然则不悔。
　　哪怕踉跄而趔趄，始终无愧走过的路。但于我而言，不时停下来回顾，更有助于继往开来，笃定前行。
　　光阴毕竟在流驶，尽管黑夜遮掩了时间的脚步，造成一种凝固的错觉，终于还是到了破晓时分。
　　在西雅图时，习惯对着书厅朝向后园的窗口，守望东方最初的雾白。然后迎接黎明时的彩霞满天，直到灿烂的朝阳照进窗帷。
　　不得不作别我的书台。就寝前，热上一杯鲜奶，安抚通宵未有进食的辘辘饥肠……
　　熬夜对身体造成的某些损害，连医生也宣告无能为力。
　　夜晚，就这样诱惑着，将我吞噬。我却不由自主而又心甘情愿，被一个又一个夜晚逐渐耗散……
　　必须告别这种生活方式了，这是一个沉潜的阶段。感谢人生里有这样一个长长的假期，让我浸透黑暗，从而更懂得拥抱光明。
　　生活，终须走到阳光下。是阳光给予万物生机，让生命茁壮兴旺。我决计，回复古老的起居，与大地的脉动一致，日出而作，日落而息。
　　调整作息时间，逐步往前推移。赶紧睡去。
　　期盼明朝，日上三竿时，在一片融融秋光中醒来，会有一种无可名状的幸福感……
来源：教育社区
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		<title>真性情</title>
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		<pubDate>Wed, 11 Nov 2009 15:51:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
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		<description><![CDATA[此文让我读后顿觉爽快惬意，心旷神怡，世界上确实有这么一种人，骂别人“装逼”，却没有自省、自嘲的意识。大约是尊重的缺席，才导致了这种畸形心理，理解先行，宽容处世，这样的原则应该成为基本标准，最烦对别人评头品足、妄下结论，认识一个人哪有那么容易！（其实这篇文章也存在一个悖论，大家读完应该能想得到~）
“真性情”并不象征着一种本真


世界上有这么一群人，生平最看不得别人装样子，比如我有一位女同学，年奔三张还没婚配，拎个包上万，平日里倒也还正常，但只要有个聚会啥的，人超过三个还有别的女的，必然从包里掏出个考究的烟盒来，抽出根白杆的烟叼上，整个人突然就像被附体似的判若两人，看着眼神就不对劲了，黑眼珠一个劲往下眼眶靠，神似贞子，顾盼自雄，谁要是说点有意思的，别人笑了，五秒钟过后必定从她那边爆出一阵尖利的大笑，像踩了谁家猫的尾巴，谁要讲点憋气事，又是她比谁都来气，义愤填膺地拍着桌子大骂，就差脱鞋上桌子了。
就这么个黄豆般嘎嘣脆的主儿，喜怒哀愁都在脸上挂着，这分钟还见她乐开了花，比谁都高兴，下一秒就见她破口大骂摔了杯子，十有八九笑到咬了舌头，在她看来，情绪就是枪膛里的子弹，藏着掖着只是颗臭子儿，必须瞬间迸射，扫倒他几个人，硝烟散尽血流成河，人生才来得过瘾，痛快。有人遮遮掩掩欲说还休，别人说这叫含蓄，有人风风火火雷厉风行，别人说这是豪放，有人内心如火外表冷漠，别人说他是敏感，有人性别女性情男，别人说这是春哥，宋江叫及时雨，刘唐叫赤发鬼，都有个名头，为了混得开，她也给自己起了个名号，就叫真性情。
真性情判断人自有一套标准，要是哪家闺女笑不漏齿，在人前温柔娴淑，羞羞答答，那么这女人必定是装模作样的小贱人，心里保准想勾引哪家男人，真是欠骂。她觉得好笑的笑话，要是谁不笑，此人必是个城府极深爱装13的败类，不能交心。最简单的辨别方法就看称谓，那些刚一见面就伸手要握的，点头哈腰，满嘴幸会久仰你好贵姓，八成就是阳奉阴违虚头八脑之徒，只有那种上来就称老妹大姐老弟哥们的，没准真就是失散多年的亲戚，这样的人担得起一个真性情的名头，才是真能猛掏心窝子并引为知己的妙人儿。
所以跟这样的真性情打交道，刚开始总是很简单，你不必顾忌说多说少，也不用担心孰轻孰重，只要走上去展现出你不加节制的热情，口中念着我操我操的咒语，夹杂几句姐们哥们式的问候，那么友情自然扑面而来，没什么可说的也不要紧，瞅准了身边有某位貌似忠厚的服务业人员，挑个毛病怒火冲天地训斥上两句，你们就成一个战壕里的怒汉怒婆了，江湖人称绝代双飙，或者干脆找个滑稽的乐子，好笑不好笑没关系，重点在于一定要传达出一种暗示，这是一个乐子而不是什么好吃的，那么接下来你们就等着眉开眼笑前仰后合吧。一切自然而然，不需要宣誓也不用签约，只要情绪到位，一切都好办，你被接纳为真性情中的一员，标记就是那颗随时准备出膛的子弹。
但凡开始简单的事情，接下来的发展往往会很难，久而久之，你会发现真性情这行也不是那么好混的，与真性情的人打交道，就意味着你必须时时迎合他们的口味，告别忧郁窃喜等犹抱琵琶的纠结情调，告别绵里藏针的机锋和正话反说的嘲讽，总而言之，远离一切拐弯抹角的东西，把肠子捋直，把面孔烫皱，将愤怒和爆笑揣在离手最近的兜里，随时准备就地掏出，喷人一脸，因为所谓真性情，往往并不意味着字面上所表达的意思，不意味着无拘无束地展现自己的本性，真性情是一种规格，宽进严出，可不是你想怎样就怎样的。
在真性情的眼中，情绪只存在两极，狂顶和爆踩，人只分为两种，亲与傻逼，除此以外，皆为假模假式的装逼犯。所以当你被真性情视为自己的同类，就要加倍小心，保不准哪天就触了他们的霉头，你想文质彬彬？那你是假性情，为什么不大大咧咧，你想文采飞扬？那你是假性情，为什么不有屁就放，暗恋？假性情，踌躇？假性情，婉约？假性情，深沉？假性情。你大喊冤枉，说我就是这样的人啊，这些就是我与生俱来的性情，那不行，你这套不符合真性情的标准，你天生就是个假性情。
到底什么是真性情的标准，我想连很多标榜真性情的人自己都说不清楚，有人说，当我有很强烈的屁感，不管周围有多少人，我想放就放还放得响亮，我是真性情；有人说，我看上了谁绝不遮遮掩掩，上前就问处不处对象，不处拉倒，我是真性情；有人说，我想哭就哭想笑就笑，我是真性情；还有人说，你们都太假，我做爱不带套，我才是真性情。如果让我总结一下，我觉得这类人都有个共同的特点，就是点火就着，有个动机，他就能给你折腾出个动静，有条引线，他就能为你引爆整座大楼，所有真性情都自以为活得最真，活得最爽，活出了真我，活出了存在感，实际上连自己的脑袋都不知道是谁的，长着都不知道是干嘛的，别人遇事情先走脑子再走情绪，他们则是直接走情绪，喜欢或者讨厌，拍屁股就上，你给他个笑料，不管逗不逗，也不管你逗他的目的是什么，他能张大嘴笑得你毛骨悚然，你给他个偶像，只管往台上一站，别管半男不女唱歌跑调，他马上爱到海枯石烂地老天荒，历史上的群众运动，第一批往上冲的都是这伙人，他们从来就是为别人活着，煽动起来毫无技术含量，最适合被人拿着当枪使，就这样的，还大言不惭地自称是真性情，真你妈逼真，真他妈笑死人了。
所以说真性情这回事，更多时候跟那些绅士骚客的头衔并没有什么不同，并不象征着一种本真，而是变相的扭捏作态，假到不能再假，三一五要躲屋里不敢出门，绅士骚客是端着绷着，真性情这伙是大开大合，既然都在装，还分什么谁高谁下三六九等，标榜什么真真假假，如果说亚当夏娃在觉得羞耻的那一天找片树叶遮住私处，从那以后人们开始穿上各式各样的衣服，那么真性情也概莫能外，并没有像他们标榜的那样，能脱掉伪装赤条条出来见人，只是过去人穿惯了西装革履，现在口味变了，换上了吊带裙丁字裤，既然同样舍不得脱光，老实穿着就是了，不要见人穿多点就忍不住想扒，五十步笑百步，人生的乐趣无非就是衣服下面那点事，真有一天满大街光不出溜的，瞅瞅就反胃，腻都腻死了。
我觉得，真正的性情中人，一方面潇洒不羁，飘逸脱俗，但另一方面，也恪守美德，坚持底线，这才可敬可爱。否则就是伪“真性情”，或者说，是过了头的真性情，过犹不足，令人作呕。你的看法呢？
原文：bono——真性情
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		<title>时间仍在，是我们飞逝</title>
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		<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 12:29:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>小龙</dc:creator>
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		<category><![CDATA[喜欢]]></category>
		<category><![CDATA[寂寞]]></category>
		<category><![CDATA[时间]]></category>
		<category><![CDATA[随笔]]></category>
		<category><![CDATA[飞逝]]></category>

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		<description><![CDATA[


 我们太年轻  以致都不知道以后的时光竟然还有那么长  长得足够让我忘记你  足够让我重新喜欢一个人  就像当初喜欢你一样
一个人如果想做他喜欢的事情  就一定要做很多他不喜欢的事情  很多很多
我一点也不孤单  因为我的世界只有我一个人已经足夠热闹了

寂寞的人有两种    一种是什么话都听的明白    一种是什么话都听不明白
从前总以为收信很快乐  因为那表明远方有朋友  现在才知道  收信不一定是好事  因为那意味着朋友在远方
时间仍在  是我们飞逝
只要你要  只要我有
那些说给树听的话  嵌在树的年轮里  随流年一点点长成参天的回忆
记忆像是倒在掌心的水  无论你摊开还是握紧  总会从指缝中一点一滴流淌干净
看不见雪的冬天  我们把它当春天好不好？
一路上有人太早看透生命的线条  命运的玄妙  有人太晚觉悟  冥冥之中  该来则来  [...]]]></description>
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